诗词中的商丘(二十三)

  来源: 商丘网—京九晚报

主讲人:刘万华,河南商城人,商丘师范学院人文学院副教授,文学博士。

在元代文学作品数量锐减之后,明代有关商丘的文学作品再次逐渐丰富起来。明代涉及商丘元素的文学作品也有一些较为普遍的时代特点,如有关梁园的诗词作品,多回忆昔日梁园文人雅士作诗吟赋的盛况,对比当时梁园的衰败落寞,借以展现作者心志。王廷相所作《梁苑歌三首》与《梁园白雪歌》所要表达的意境,即具有这种典型的特征。刘万华副教授本期将为大家点评部分明代作品,重点讲解其中的“梁园”元素。

《梁园歌》

朝发金台门,夕度博浪关。

黄河如丝天上来,千里不见淮南山。

淮南桂树弄婆娑,挂席欲进阻洪波,我今亦作梁园歌。

梁园昔有信陵君,名与岱华争嵯峨。

三千珠履不动色,屠门执辔来相过。

功成不显涕滂沱,青蝇白璧亦何多。

我为梁园客,不登梁王台。

锦帆扬州门,一去何时回?

荒烟白草古城没,登台望之令心哀。

令心哀,歌且谣。

迷途富贵苦不足,宁思白骨生蓬蒿。

人生三十无少年,积金累玉空煎熬。

独立天地间,长啸视今古。

城隅落落一堆土,千秋谁继白与甫?

揽泪浮云洒烟莽,洒烟莽,风吹卷波涛。

沉吟投箸不暇食,蹴天浊浪何滔滔。

君不见昔人然诺一相许,黄金斗印如秋毫。

解析:诗作选自《空同集》卷22,明嘉靖刻本。作者李梦阳(1473年—1530年),字献吉,号空同子,庆阳(今甘肃庆城)人,后迁居河南扶沟,明弘治七年(1494年)进士。明弘治十八年,李梦阳曾应诏上书,极言时政得失,又尝参与弹劾宦官刘瑾事,几度下狱。李梦阳反对台阁体诗文“千篇一律”的弊端,倡导复古以救其弊,“学者翕然从之,文体一变”(《四库全书总目》)。李梦阳与何景明同为“前七子”领袖。其诗以乐府、歌行成就最高,七律作品,专宗杜甫,颇有雄浑豪壮之作。唯模拟过甚,对后嗣产生了不良影响。其著有《空同集》。

从诗意来看,此诗当作于弘治十四年(1501年),李梦阳30岁时。此前李梦阳曾奉命监三关招商,到边关后看到奸商与权贵勾结,以致国家税收流失,平民忍饥挨饿。而且外戚和宦官横行霸道,包揽词讼,贿赂上官,前任官员都依违其间,不敢得罪。李梦阳决心革除夙弊,持法甚严,请托不行。权贵便诬奏朝廷,致使李梦阳下狱。但是李梦阳不为所屈,指陈利病,辞气不挠。真相大白后,官复原职。

这首诗借信陵君光明磊落、功高见忌的历史故事,讽刺了当道者忠奸不分,轻信谗言的愚蠢。诗中也流露了作者不慕荣华,希望得到当道者的真诚对待的迫切愿望。梁园,为西汉梁孝王所筑。后世关于梁园有商丘与开封的争论,其实开封之有“梁国”之称,则是公元前361年魏惠王从安邑迁都开封的大梁之后而有的。汉代梁国虽据有今开封的部分地区,但梁园的营建则是梁孝王刘武都于睢阳城之后的事情。两者不能混淆。

李梦阳另有《梁园雪歌二首》。两诗是作者由京城南下途中所作。梁园对雪,即景兴怀,激发了作者超越时空的想象力,因而篇中洋溢着浪漫色彩,追慕枚马诸前贤的情绪显得异常强烈。

《梁园白雪歌》

浚郊腊月三丈雪,压坼梁王百尺台。

梁王胜迹今何在?野人指点蓬池灰。

忆昔金舆下东苑,翠葆云旛曳流霰。

兔园凫沼生光辉,白昼璚瑶动楼观。

才人云从飘渺仙,当轩授简挥云烟。

《阳春》不说郢人调,《白雪》争传司马篇。

我家住近梁王洲,今年雪大胶河流。

蛟龙冻缩若蜒蜓,我亦冰透紫绮裘。

玉山银海兴不浅,十度欲赋九复休。

手龟彤管搦不得,呼儿且酌黄金瓯。

解析:作品选自《王廷相集》卷11。作者王廷相(1474年—1544年),字子衡,号浚川,河南仪封(今兰考)人,明弘治十五年(1502年)进士,卒谥肃敏。在政治上,他与宦官官僚集团作斗争,并因此遭受贬谪迫害;在思想上,他继承和发展了张载等人的唯物主义思想,代表了明代哲学的最高成就;在自然科学方面,他也有比较广泛而深刻的研究。这些都是他唯物主义心理思想的坚实基础。王廷相吸收了范缜、张载等人的唯物主义形神论思想,从元气本体论的角度提出了“神必藉形气而有”的命题。主张思维与见闻、实践并重,对传统儒学多所批驳,是明初著名唯物主义思想家。他写诗不为格律束缚,颇受李白影响,为“前七子”之一。著有《王氏家藏集》等。今人王孝鱼整理有《王廷相集》(中华书局,1989年)。

此诗以雪喻人,回忆昔日梁园文人雅士作诗吟赋的盛况,对比今日梁园的衰败落寞,从而表达出诗人深邃的历史与人生的思考。

王廷相所作《梁苑歌三首》与《梁园白雪歌》所要表达的意境相近,也与明代有关梁园的诗歌也十分相近。这组诗从梁孝王功业和梁园的繁华写起,接着议论当时文士遭际不遇,并哀叹梁园的衰败,将咏史与人生思考、情感追求巧妙地结合起来,表达了作者哀挽繁华飘逝,感叹世道变迁的情感。这与下一首《梁园白雪歌》所要表达的意思相近。同时,与明代写到梁园的诗歌也十分相近。

《和殿卿春日梁园即事》

梁园高会花开起,直至落花犹未已。

春花着酒酒自美,丈人但饮醉即休。

才到花前无白头,红颜相劝若为留。

春风何处不花开,何处花开不看来,看花何处好空回!

解析:作品选自《李攀龙集》卷5。作者李攀龙(1514年—1570年),字于鳞,号沧溟,历城(今山东济南)人,明嘉靖二十三年(1544年)进士,官至河南按察使。其主张文法秦汉,诗学盛唐,是明代文坛“后七子”的代表人物,著有《沧溟集》。今人李伯齐整理有《李攀龙集》(齐鲁书社,1993年)。

诗作于明穆宗隆庆四年(1570年)春,时李攀龙刚到河南按察使任。诗中“殿卿”,即许邦才,与攀龙为同窗知交,又是儿女姻亲(攀龙次子驯聘殿卿女),明嘉靖癸亥(1563年)任周王府长史,周宪王封地在开封,因此,两人得以相见并诗酒唱和,李攀龙《与余德甫书》云:“二月抵河南,日夜与殿卿缅缕不能已……与殿卿日夜缅缕者无常时。”(《沧溟先生集》卷29)诗歌以“梁园高会”起句,诗人以诗意化的笔调描绘了花香酒美的春季盛会,不同于一般的游宴诗,没有对春景作具体的描写,而是融情于景。因此,全诗感情激荡,诗意浓郁。

《阏伯台》

莽莽孤城外,天高郁此台。

炎辉犹照耀,帝子已蒿莱。

鸟雀春呼乱,牛羊夕下来。

凄凉残碣在,读罢一兴哀。

解析:此诗选自《商丘县志》卷19。作者李嵩(1508?—1570?年),字前渠,号中岩,归德(今河南商丘)人,明嘉靖十七年(1538年)进士。李嵩与蜀中杨慎、吴门王世贞、江右吴国伦友善,以诗相倡和,其生平见明嘉靖版《归德府志》。李嵩著有《存笥稿》等,今未见。

阏伯台是商丘古老文明的标志性文化遗存之一,古往今来,时序匆匆,几许兴废,给人们留下了无尽的怀思和缅想。诗人在“鸟雀春呼乱,牛羊夕下来”之时来到阏伯台,苍茫天地间,凄凉景色中,诗人深邃的历史感如涓涓细流般穿透时间,也穿透地域,流淌进每个人心中。

李嵩的不少作品都记录下了明代的商丘风貌。如咏史诗《微子祠》,“殷阙久禾黍,上公宫在此。土茅周代典,香火宋人思。迹想存宗地,情怜去国时。萧萧古祠柏,风雨锁残枝”。作者用简括的文字赞扬了微子承殷嗣而封宋,成为宋人始祖,并受到宋人景仰、祭祀的情况。

《睢阳怀古》也是一首咏史怀古诗。“见说梁王燕镐来,离宫东望接平台。龙旌凤吹车千乘,雁渚猿岩日几回。汉帝尚思枚叟赋,灌侯元妒贾生才。豪华千载俱黄土,日暮徒深吊古哀。”诗作极写梁孝王所建梁园宫苑亭台之繁华、宴游之盛况、人才之众多,但一切繁荣豪华均逃不过时间的宿命,其结局则是令人哀叹的“豪华千载俱黄土”,不免有一种悲凉之情。(首席记者 贾若晨)

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